在道教看來，法印代表著三界神靈職司的威權，故其用途十分廣泛。

法印的基本用途，凡通神達靈、驅鬼闢邪、呼風運雷、煉丹修真、上章奏表、書符制籙，皆需依式用印。從眾多道書的記載中可知，法印的功能大概有十餘種，主要有：

1、運轉陰陽，指探天象，調節氣候，變晝作夜，夏雪冬雷，總領風雨雷電之政。

《太上通玄靈印經》曰：「若使六丁玉女並及一切鬼神，用牛黃、丹砂塗印，一切鬼神六丁皆來，隨人使役，移山竭海，雷電霹靂，天地暗冥，日月墮落，興雲致雨，此通靈印皆能為人役使。」

「若欲使六丁，移山竭海者，朱砂塗印向之，即成桑田。橫印向西，其山即移入平川。欲止，竪印向東，即依本山。若欲化雷聲，左手提印向東，即為雷聲，震動天地。若欲日月暗冥，興雲致雨者，印召八史來，興雲致雨。若欲閉塞日月光作白霧，召六丁來，與人興也。」

2、開山辟河，移土竭海，改變山川地理，調理風水氣場，把握山川地理之變遷。

對此，《思印氣訣法》曰：「印封山川河海江湖，先叩齒十二通，向所印地，左手捻都監訣，閉氣步九跡……然後口吸氣，向印祝二十八宿，三官誓約，黃神越章，十二時百二十禁防。令氣聚精縮氣，印山山崩，印邪邪消，印鬼鬼死，印叛叛亡，即還印盜賊、刀兵、毒疫及諸山賊，盡皆摧毀。」

《太上通玄靈印經》亦曰：「若化山林河海，手把印身振三下，其人即成木山丘。欲止之法，竪印向天，還人矣。若欲化河，墨塗印，戴在頭，振手三下，即成大河，水廣百里。欲止，下印，身坐即止。」

3、收伏猛獸，降服毒蟲，乘龍御虎，駕鶴飛空，乘空履虛，遊歷五嶽，縮地千里，隱形變化，降虎驅龍，顯種種神通。

《太上通玄靈印經》曰：如欲延年長生，求仙飛仙，「用赤葛花塗印三七遍，八史六丁即來，扶接將上天，能乘空虛，遊歷五嶽，隱萬遍，五嶽仙官天神、玉男玉女，皆來迎子。先縮地脈而行，遍歷天下八方，然後求仙得仙也。」

「老子曰：縮地脈者，牛黃和丹砂塗印，向東方鬼神阿叱，領一切神兵來，縮地千里、十萬里，如食一口飯，即至處。欲往蓬萊山見諸仙者，水銀二銖、真丹砂塗印，東方八史領大五部鬼卒與人縮地脈，立至蓬萊山上，見仙人玉女皆乘青龍白虎來迎。」

「若見時，橫印向仙人，立成萬頭獅子。仙人見之，皆悉嗟嘆。受署為仙人，名入大山金闕紫房宮中，長生不死，天地同矣。」

4、變化萬物，無中生有，如使草木化人，花果自生，掌握五行顛倒，九宮變幻之玄奧。

《太上通玄靈印經》說：「是受太上金口所說靈寶通靈印文，持之如法，三月三日，變身萬種，立生水火、金銀寶玉、天下百果、樹木河海、土石風雨，而禽獸所化皆成，無所不為。」

「若欲隱形變化者，將印向面，立成老公，向心成女，向足成土，向背成天，雷電震動。左手把印倒指天，雨即下，欲止，竪向地立止。若欲化草木，五月五日收百花，陰二十日乾，為末塗印，印地，人即化百草。」

「將印左右振立成千人。欲止，返印向吾立止。若欲一切禽獸、獅子、虎狼、蛟龍、毒蛇者，橫印向地上，即成大毒蛇千頭，長十丈大。怕止，印鎮地上，虎狼、蛟龍立滅不見。」

5、辟兵除害，白刃不傷，佩渡江河，百蟲莫犯，百害不侵、有萬災不乾之神效。

《思印氣訣法》曰：如遇惡人暴吏，欲加傷害，「封之法，見逆人便引左氣十二，加右以印向之。仍進三步，閉氣三通，閉目一氣，便心咒曰：天道通我，日月利我，星辰保我，四時養我，五行成我，謀議咒詛，惡人逆吏，伏屍天罡下。急急如北斗越章律令。」

6、治病驅邪，掃除瘟疫，回屍起死，有濟世度人之證驗。

《思印氣訣法》曰：「若疫氣流行，以真朱投印齒中，封人門戶上。若封符廟，當入廟，捻都監訣，閉氣向四面吸廟神畢，噓印齒上，印五酉。」

「若天行時病厄急，以印宿露，著案上一宿，旦以香水一斗，亦可五斗洗之，以真朱粉之。往病人家，未至三五十步，存心為火在前，徑往燒病人家屋，令目見蕩盡。次存腎氣作水，往殺火。」

「次進視病人，左手捧心，咒曰：君子真何以太上生汝，便以左足加右，引左氣十二，加右以印印額上。」

7、伏魔驅邪，誅斬妖孽，封門斷鬼，解考除災，有普護萬民之靈應。

《思印氣訣法》曰：「送鬼法：若有山石及大樹，比伐之，為作穴，足容印以灶土。若酒和之，著於穴中間，閉氣十二息，禹步印之，咒曰：太上老君，千兵萬騎。收捕天下大樹之精，黿鼉龜鼈、魑魅魍魎、天下五酉，狐狸老獺，伏死天罡下，斬頭截舌，不得動作。急急如律令。」

「法解考陰災，當天罡加災者，以今日之神名呼三過，閉氣極息，印向天門，左足加右，回進二跡，三呼無極太上無極大道太上老君、太上三氣君玉陛下。天師祭酒，受天之經，案天之紀。四時五行，斬無道之子。千精萬邪，伏不敢起。急急如律令。」

「止厭光怪者，以印內懷中，白紙著灶上，以清水一杯著灶前，次閉氣三通，以印泥上過，左回轉，閉氣而去。若千裡外，速行不得，陰暗恐懼不安。可取井中土一斗，著器中，令乾槁，平旦以印印之，向東閉氣，握固九過，還土著井中。」

8、印貼門戶，保護生人，安宅宜蠶，扶危救苦，救濟孤貧，祈禱國土，佑福天下，有普護萬民、保家衛國之神功。

《思印氣訣法》曰：「若亡人復、冢墓不安，可以真朱著印齒中，以白素辟方一尺印之，遂封著隧中。次作著床頭，無鬼不安穩，千神皆歡樂，復連斷絕。若蠶不收，女子不宜蠶，及宅中虛耗，可以鐵人各二枚，埋著灶中，以印字向王。」

9、統攝諸天諸地，掌三界之劫運，度萬民於危難，令人聰明，通真達靈，化凡為聖，役使自然，獲大神通，達圓滿成真之境界。

《太上通玄靈印經》曰：「欲使八史、六丁，為人取金銀、一切寶物、仙藥者，先行八史通靈符印，將印向東方震地，八史為人取一切物立至。又使六丁橫印向天，八史、六丁領兵，鬼神皆來，至法前立。」

10、申制章奏，發遣符帖，煉度亡魂，開幽啓明。

如青玄左府太一救苦回骸起死之印，即是用於拔度亡魂者，「此印救苦簡用應符，命屬東極者通用」。所謂「救苦簡」，是指靈寶齋法中的用於超度亡魂冤鬼的符簡。

《靈寶玉鑒》卷二二曰：「所謂符者，以合其妙。籙者，以紀其功。簡者，以格其言。誥者，以出其令。是皆法元始之祖氣，合靈寶之妙光，以會神著靈，於竹帛金玉朱墨楮札之間，而微顯闡幽，開光長夜，執符把籙，監真度生，亦體夫自然神化玄通之妙也。」